Missionário Josias: do cinema e da RCA Victor às multidões da Igreja Sinos de Belém

Muito antes de pastores brasileiros comandarem redes de televisão, construírem grandes estruturas de comunicação ou transformarem cultos em eventos transmitidos nacionalmente, um jovem pregador baiano já explorava o alcance dos microfones, dos palcos, do rádio, dos discos e das concentrações públicas.

Seu nome era Josias Joaquim de Souza. Para milhares de seguidores, ele se tornaria simplesmente o Missionário Josias, fundador e líder espiritual da Igreja Sinos de Belém Missão das Primícias.

Durante décadas, sua história circulou principalmente por meio dos relatos da própria denominação, de antigos membros, de gravações raras e de vídeos preservados por pesquisadores da cultura brasileira.

Entretanto, documentos cinematográficos, fonográficos, televisivos e legislativos permitem reconstruir uma trajetória muito mais ampla — e também corrigir algumas certezas repetidas ao longo do tempo.

Josias apareceu diante das câmeras do cinema documental brasileiro, gravou pela RCA Victor, apresentou programa de televisão e teve participação na origem de uma proposta apresentada à Câmara dos Deputados.

🔎 O que estamos investigando?

Esta matéria procura responder a uma pergunta histórica: o que os documentos disponíveis realmente permitem afirmar sobre a trajetória do Missionário Josias e da Igreja Sinos de Belém?

A investigação exige distinguir registros contemporâneos dos acontecimentos, relatos posteriores da própria denominação, memórias de participantes e números cuja origem não pôde ser verificada de maneira independente.

Isso não significa desconfiar automaticamente de toda memória institucional. Significa apenas não apresentar testemunho, tradição e documentação independente como se fossem exatamente a mesma coisa.

🎞️ O jovem pregador registrado pelas câmeras de “Viramundo”

Na década de 1960, o cineasta Geraldo Sarno dirigiu “Viramundo”, documentário produzido no contexto das obras de Thomaz Farkas sobre a migração nordestina para São Paulo, as condições de trabalho, a adaptação social e a busca por esperança na metrópole.

Entre as manifestações religiosas registradas pelo filme aparece o jovem Missionário Josias, então com aproximadamente 23 anos.

As imagens apresentam grandes reuniões religiosas, músicos, auxiliares, pessoas que relatavam curas e uma multidão que respondia às palavras dos pregadores.

Uma ficha preservada entre os documentos relacionados à produção identifica Josias como residente em São Paulo havia cerca de seis anos e pastor havia aproximadamente dois anos.

O documento também registra que ele teria trabalhado como aprendiz de alfaiate entre os 12 e os 16 anos, sido coroinha durante aproximadamente um ano e posteriormente recebido consagração em ambiente pentecostal.

Esses registros são importantes porque mostram que, ainda muito jovem, Josias já participava de uma religiosidade popular fortemente marcada pela comunicação pública e pelas grandes concentrações.

🎂 Quando nasceu o Missionário Josias?

Registros utilizados nesta pesquisa apontam, de maneira ainda não definitiva, para a data de 22 de maio de 1941.

Como não localizamos nesta apuração um registro civil que encerre a questão, a data deve ser tratada com prudência.

Se estiver correta, corresponderia a 85 anos em maio de 2026.

A própria documentação histórica ligada a “Viramundo”, ao identificá-lo com 23 anos na época das filmagens, é compatível aproximadamente com um nascimento no início da década de 1940.

🗺️ Jacobina ou Mirangaba? As fontes apresentam versões diferentes

Outra divergência envolve o município de nascimento.

Material utilizado em versões antigas desta matéria apresentava Josias como natural de Mirangaba, na Bahia.

Entretanto, uma ficha documental relacionada à produção de “Viramundo” registra Jacobina.

Durante esta atualização, não localizamos registro civil ou documento biográfico oficial capaz de resolver definitivamente a diferença.

Por isso, o MixGospelNews prefere preservar as duas informações e registrar claramente a divergência.

Corrigir uma biografia não significa escolher silenciosamente a versão mais conveniente. Quando as fontes discordam, a própria divergência também faz parte da história.

📢 A multidão do Vale do Anhangabaú

Um dos acontecimentos mais repetidos na memória oficial da Igreja Sinos de Belém é a afirmação de que Josias teria pregado para aproximadamente 1,5 milhão de pessoas no Vale do Anhangabaú, no centro de São Paulo.

Versões antigas desta matéria apresentavam a data de 18 de agosto de 1966.

Atualmente, a própria Igreja Sinos de Belém registra o acontecimento em 14 de agosto de 1966.

Durante nossas revisões, não localizamos uma contagem independente, levantamento técnico ou reportagem jornalística contemporânea que confirme com precisão o público de 1,5 milhão.

Por isso, a formulação mais responsável é:

“Segundo a história oficial preservada pela Igreja Sinos de Belém, o Missionário Josias pregou para aproximadamente 1,5 milhão de pessoas no Vale do Anhangabaú, em 14 de agosto de 1966.”

Isso não significa afirmar que a concentração não tenha sido enorme.

Registros cinematográficos realizados em período próximo já mostram Josias inserido em reuniões pentecostais de grande porte.

O cuidado está apenas em não transformar uma estimativa institucional em estatística independente.

Uma multidão pode ser historicamente impressionante mesmo quando seu tamanho exato já não pode ser demonstrado.

🎵 Um missionário em plena era da Jovem Guarda

Em 1968, Josias aparece também na indústria fonográfica brasileira.

Registros fonográficos associam Josias à tradicional RCA Victor em um compacto simples de 1968 com as músicas “O Pecador” e “A Tristeza Me Deixou”.

O disco é identificado pelo número de catálogo LC-6425.

O registro é historicamente interessante porque coloca um pregador pentecostal dentro do ambiente fonográfico brasileiro da segunda metade da década de 1960, quando a Jovem Guarda e diferentes vertentes da música popular disputavam espaço em rádios, discos e televisão.

A canção “O Pecador” também aparece em acervo do Instituto Memória Musical Brasileira associada ao nome Josias e à RCA Victor em 1968.

Mais do que tentar enquadrá-lo rigidamente como artista da Jovem Guarda, o dado mostra que Josias transitava profissionalmente pelo mesmo universo de comunicação de massa da época.

📺 “Josias na TV”: antes da expansão do televangelismo brasileiro

Outro capítulo pouco lembrado de sua trajetória foi o programa “Josias na TV”.

Grades históricas de programação registram a atração aos domingos pela TV Gazeta, Canal 11 de São Paulo, com início às 14h50.

Em 6 de junho de 1971, a faixa reservada ao programa correspondia a aproximadamente duas horas.

Na grade de 20 de junho do mesmo ano, “Josias na TV” aparece com uma hora de duração.

Memórias preservadas da televisão brasileira também relacionam profissionais como Valentino Guzzo e Ney Gonçalves Dias ao programa.

Esses registros colocam Josias entre os líderes religiosos que perceberam muito cedo o potencial da televisão como instrumento de comunicação.

Isso aconteceu antes de o televangelismo brasileiro atingir a estrutura empresarial e nacional que conheceria nas décadas seguintes.

🔔 A fundação da Igreja Sinos de Belém

Segundo sua história institucional, a Igreja Sinos de Belém Missão das Primícias foi fundada pelo Missionário Josias em 1971.

Sua matriz nacional permanece informada pela denominação na Rua Dona Ana Neri, no bairro do Cambuci, região central de São Paulo.

O site oficial apresenta atualmente diversas regionais, filiais e pontos de pregação em São Paulo e em outras localidades do país.

Entretanto, não encontramos na página institucional um total consolidado e atualizado de membros ou templos.

Por isso, não é adequado transformar a quantidade de endereços exibidos no site em um número oficial de congregações sem uma contagem completa e critérios definidos.

Um documento da Câmara dos Deputados produzido em 1988 mencionava aproximadamente 50 mil filiados distribuídos em congregações de diferentes regiões do Brasil.

Esse número possui valor histórico, mas deve ser atribuído ao documento parlamentar em que aparece, e não apresentado como resultado de um censo religioso independente.

🏛️ Josias entre a fé, o poder público e as lideranças políticas

A atuação pública do Missionário Josias não permaneceu limitada aos cultos, à música e à televisão.

Documentos legislativos e registros jornalísticos mostram também interlocução com representantes políticos.

Em 1988, o deputado federal Paulo Zarzur apresentou o Projeto de Lei nº 842, que pretendia instituir o Dia Nacional da Oração pela Pátria e Paz Mundial, a ser celebrado em 11 de dezembro.

Na justificativa apresentada ao Congresso, o parlamentar atribuiu a origem da ideia ao Missionário Josias Joaquim de Souza.

“A ideia deste Projeto de Lei foi-me trazida pelo Missionário Josias Joaquim de Souza, da Igreja Sinos de Belém Missão das Primícias.”

A proposta envolvia a participação do poder público, entidades civis, grupos religiosos e representações diplomáticas em atividades relacionadas à oração e à paz mundial.

O projeto acabou arquivado, mas permanece como documento da capacidade de articulação pública de Josias naquele período.

Décadas depois, durante a eleição municipal de São Paulo em 2012, o então candidato Celso Russomanno participou de um culto na Igreja Sinos de Belém.

Registros da campanha mostram que recebeu uma bênção de Josias durante a visita.

A relação com Campos Machado aparece ainda em registros institucionais posteriores.

Em 2021, ao apresentar na Assembleia Legislativa de São Paulo uma homenagem pelos 50 anos da Igreja Sinos de Belém, Campos Machado declarou nutrir por Josias uma amizade “sincera, leal e verdadeira”.

Esses documentos permitem afirmar que Josias construiu relações com lideranças políticas e possuía capacidade de apresentar propostas, receber candidatos e obter homenagens institucionais.

Proximidade política, entretanto, não deve ser transformada automaticamente em acusação de favorecimento.

O que os registros demonstram é uma atuação religiosa que também alcançava espaços públicos e políticos.

🕊️ As “Primícias” e a defesa do celibato

Uma das características mais conhecidas da Igreja Sinos de Belém é a existência de membros celibatários chamados pela própria denominação de “Primícias”.

Segundo a explicação atualmente publicada pela igreja, o grupo não rejeita o casamento como instituição.

A denominação declara que considera o casamento uma bênção, mas apoia e incentiva aqueles que entendem possuir vocação para uma vida celibatária.

Entre os textos utilizados em sua defesa estão as palavras de Yausha em Mateus 19 e as orientações de Paulo em 1 Coríntios 7.

“Há eunucos que se fizeram eunucos por causa do Reino dos Céus. Quem pode receber isto, receba-o.”

Mateus 19:12

É importante observar que o próprio texto não apresenta o celibato como mandamento universal.

A expressão “quem pode receber isto” aponta para uma condição particular.

Da mesma forma, Paulo valoriza a possibilidade de permanecer solteiro em determinadas circunstâncias, mas reconhece a diversidade de dons e declara que quem se casa não peca.

Do ponto de vista bíblico, portanto, o celibato pode ser uma vocação legítima quando assumido de maneira livre, consciente e responsável.

À luz das Escrituras, essa escolha não deve ser transformada em prova automática de superioridade espiritual. E, como toda decisão de consciência diante de Yauh, precisa permanecer livre de medo, constrangimento ou coerção humana.

O casamento e a vida celibatária podem servir a Yauh quando vividos com verdade, responsabilidade e santidade.

📊 O que os números realmente permitem afirmar?

A trajetória de Josias é acompanhada por números grandiosos.

Algumas fontes falam em milhões de pessoas nas concentrações; outras mencionam dezenas de milhares de membros e grande quantidade de congregações.

O problema não está necessariamente nos números, mas na maneira como identificamos sua origem.

Até o momento, podemos afirmar com maior segurança:

1. Josias já participava de grandes concentrações pentecostais na década de 1960, como demonstram os registros cinematográficos.

2. A Igreja Sinos de Belém afirma que ele reuniu aproximadamente 1,5 milhão de pessoas no Vale do Anhangabaú em 1966, mas não localizamos uma contagem independente desse público.

3. Um documento parlamentar de 1988 registrou a informação de que a denominação possuía cerca de 50 mil filiados.

4. O site institucional atual apresenta numerosas regionais, filiais e pontos de pregação, mas não informa de maneira consolidada o total de templos ou membros.

Apresentar essas diferenças não diminui a trajetória de Josias nem a história da denominação.

Pelo contrário: uma memória histórica se torna mais forte quando não depende de números que não conseguimos demonstrar.

🧭 Uma trajetória entre fé, cultura e comunicação

A vida pública do Missionário Josias atravessou áreas que raramente aparecem reunidas na trajetória de um único líder religioso.

Ele participou de concentrações pentecostais registradas pelo cinema documental brasileiro.

Gravou pela RCA Victor durante a década de 1960.

Teve um programa na televisão.

Fundou uma denominação que atravessou mais de cinco décadas de existência.

E seu nome aparece ligado à origem de uma proposta apresentada ao Congresso Nacional.

Independentemente da avaliação teológica que cada leitor faça sobre a Igreja Sinos de Belém, os documentos mostram que Josias ocupou um lugar singular na história do pentecostalismo popular brasileiro.

Sua trajetória também recorda que a história evangélica do país não foi construída apenas pelos líderes que posteriormente se tornariam nacionalmente conhecidos.

Muitos pregadores reuniram públicos, abriram igrejas, gravaram discos, ocuparam rádios e chegaram à televisão antes que a memória desse movimento fosse sistematicamente preservada.